است : چه خوش گفتست سعدى در زليخا * ألا يا ايها الساقى ادر كأسا و ناولها يا مانند استفتاى مشهور كه : « حسن و حسين هر سه دختر معاويه » را چه حكم است ؟ تفصيل اين مقدمه آنكه روايات اهل سنت در اين قصه مختلف‌اند . اكثر روايات به اين مضمون آمده‌اند كه ابو بكر رضى اللَّه عنه را براى امارت حج منصوب كرده ، روانه كرده بودند ، نه براى رسانيدن برائت و حضرت امير را بعد از روانه شدن ابو بكر رضى اللَّه ، چون سورهء برائت نازل شد ، و نقض عهد مشركان در اين سوره فرود آمد از عقب فرستادند تا تبليغ اين احكام تازه نمايد . پس در اين صورت عزل أبى بكر رضى اللَّه اصلا واقع نشده ، بلكه اين هر دو كس براى دو أمر مختلف منصوب شدند . پس در اين روايات خود جاى تمسك شيعه نماند كه مدار آن بر عزل ابو بكر رضى اللَّه عنه است ، و چون نصب نبود عزل چرا واقع شود ؟ و در « بيضاوى » و « مدارك » و « زاهدى » و « تفسير نظام نيسابورى » و « جذب القلوب » و « شروح مشكاة » همين روايت را اختيار نموده‌اند ، و همين است أرجح نزد اهل حديث ] - انتهى . و مولوى حيدر على در « منتهى الكلام » در ذكر امورى كه تحقيق آن را در عبارت كرمانى در شرح حديث حوض پر ضرور دانسته ، گفته : [ دوم : آنكه باعث عدول اين بزرگان از معنى حقيقى ارتداد كه بر گرديدن از اصل دين و اسلام است ، بسوى تبديل اخلاق حسنه بسيئه و تغيير